PAR AMOUR MATERNEL ET AFFAIRES - SUR LES VACCINATIONS NON SEULEMENT DANS LE LANGAGE DE LA MéDECINE

Vaccinations historiquement

Les premières tentatives de lutte systématique contre les maladies infectieuses, et plus particulièrement la variole, ont été faites par les Chinois dès le 10e siècle après JC. La méthode consistant à souffler des croûtes séchées provenant d'un patient atteint de variole dans le nez d'une personne en bonne santé, provoquant ainsi une maladie bénigne, était appelée variolisation ou variolisation. Malheureusement, 1% à 2% des personnes soumises à cette procédure sont décédées, ce qui, cependant, comparé au taux de mortalité de 30% par variole, était tout un exploit. Au début du XVIIIe siècle, cette méthode est également utilisée en Afrique et dans l'Empire ottoman, d'où en 1721, grâce à Lady Mary Worley Montagu, épouse du consul britannique à Constantinople, elle trouve son chemin vers la Grande-Bretagne, et enfin vers l'Europe continentale. La peur de la maladie était plus grande que la peur d'une variolation imparfaite, de sorte que ceux qui pouvaient se permettre la procédure l'appliquaient à eux-mêmes et à leur famille.

Cependant, seule la découverte d'Edward Jenner en 1796 a marqué le début de l'idée de vaccination telle que nous la connaissons aujourd'hui. Jenner a prouvé que le fait d'infecter délibérément une personne en bonne santé avec la vaccine, qui est inoffensive pour l'homme, protège contre la variole mortelle. Peu de temps après, déjà en 1808, l'Institut de vaccination contre la varicelle a été organisé à Varsovie et Vilnius, et en 1811, en vertu du décret de Napoléon, la vaccination obligatoire a été introduite dans les écoles du duché de Varsovie. Nous avons dû attendre un moment pour notre succès complet dans la lutte contre la variole: l'Organisation mondiale de la santé (OMS) n'a annoncé qu'en 1980 l'éradication complète de la variole, déclarant ainsi que le monde était exempt de la maladie qui a conduit à la chute de l'Empire Inca, et au XXe siècle pour le monde a tué 300 millions de personnes.

Cependant, les succès des vaccinations en Pologne et dans le monde ne sont survenus qu'après la Seconde Guerre mondiale. Des milliers d'enfants ont été sauvés en Pologne grâce aux vaccinations courantes contre la diphtérie, la polio, la tuberculose et de nombreuses autres maladies. Un bon exemple est la diphtérie: en 1945, 21 705 cas et 1 464 décès ont été signalés en Pologne, et le pic de l'épidémie se situe au milieu des années 50, avec 163 cas pour 100 000 habitants. Après l'introduction de la vaccination obligatoire, des cas uniques ont été signalés dès les années 1970.

Pendant des centaines, voire des milliers d'années, les gens ont essayé de lutter contre les maladies infectieuses, mais seules les dernières décennies ont permis une percée dans ce combat, et la médecine a commencé à vaincre les épidémies. Cette lutte a été, et continue, principalement pour le bien de l'humanité, et pas seulement pour le profit. Un bon exemple est l'attitude du Dr Jonas Salk, à qui nous devons des recherches sur le vaccin contre la grippe et l'un des vaccins contre la polio. Il a refusé de breveter la formule de la préparation contre la paralysie infantile, estimant que l'invention appartient à tous ceux qui en ont besoin et non à une seule personne.

Vaccinations philosophiquement

«Partout en Europe chrétienne, vous entendez des voix disant que les Anglais sont fous et fous. Les fous - vacciner les enfants contre la variole pour les protéger, les possédés - parce qu'ils infectent ces enfants avec une maladie légère et inévitable pour les sauver du malheur, ce qui ne doit pas nécessairement arriver.Les Anglais disent que tous les Européens sont soit lâches, soit lâches; Les lâches - parce qu'ils ont peur de causer peu de problèmes aux enfants et de remords - parce que les enfants non vaccinés risquent de mourir de la variole », écrivait Voltire, l'un des plus grands penseurs des Lumières européennes en 1734, dans Letters on the English or Philosophical Letters. Bien que près de 300 ans se soient écoulés depuis la publication de la lettre «Sur la vaccination contre la variole», les arguments des partisans et des opposants à la vaccination restent inchangés. Volatire, en tant qu'espérant de la science et de la compréhension - les outils de promotion et de changement social - est un partisan de cette démarche, dont il estime que les Français devraient être persuadés de « sauver des milliers de vies». Voltaire considère les Chinois comme des précurseurs de la vaccination, bien que par diverses méthodes (" si c'est ainsi que se comporte la nation la plus sage et la plus civilisée du monde, c'est un excellent argument") et les Circassiens, qui vaccinent " par amour maternel et par affaires". . Par «intérêt», le philosophe entend les pertes subies par la famille et la société en raison de la maladie, des épidémies et de la mort. Ainsi, il attire l'attention sur la dimension économique de la vaccination, qui est malheureusement ignorée par beaucoup à ce jour, soulignant qu'en limitant les maladies et les décès, on réduit les pertes subies par la société.

Vaccinations artistiquement

Andrzej Milewski, connu sous le nom d'Andrzej Rysuje, n'est pas le seul artiste visuel qui s'intéresse aux vaccinations et en fait le sujet de ses dessins. La variante chinoise et Edward Jenner vaccinant l'enfant ont été immortalisés sur toile. Le médecin anglais était le héros des peintures d'Eugène-Ernest Hillemacher, d'Ernest Board ou de Gaston Melingue, par exemple. Dès le début du XIXe siècle, les anti-vaccins utilisent également l'art comme arme dans la lutte contre ce procédé, par exemple en présentant des images de demi-enfants-demi-vaches ou d'autres «malheurs» à la suite de vaccinations réalisées sur la base de la varicelle. En 2007, Cambridge University Press a publié un ouvrage de David E. Shuttleton intitulé Smallpox and the Literary Imagination 1660-1820, présentant la variole et l'imagination littéraire 1660-1820. Ces travaux présentent la maladie non seulement dans un contexte médical, mais surtout dans un contexte culturel et humain, décrivant comment elle a affecté les gens de l'art, les marquant de complications ou de souffrances physiques et mentales à vie.

Aujourd'hui, Internet regorge de pages consacrées à la poésie, où l'on peut trouver (de qualité variable, bien sûr) des œuvres où la vaccination est devenue le héros lyrique du poème. Ils sont rédigés à la fois par les opposants et les partisans de cette procédure. La plupart des poèmes et ouvrages en prose sur ce sujet s'adressent aux enfants, car ils sont régulièrement vaccinés et donc protégés contre les maladies mortelles dès les premiers instants de la vie. Parmi les œuvres éducatives, mais non dénuées de charme, pour les enfants, on peut citer "Les aventures de l'ours courageux de Szczepana" de la célèbre journaliste Izabela Filc-Redlińska. Le livre (téléchargement gratuit au format e-book et audiobook sur le site http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) explique ce que sont les vaccinations et pourquoi vous ne devriez pas avoir peur de consulter un médecin. La vraie valeur de cet item réside non seulement dans la manière accessible de décrire le mécanisme compliqué de l'immunité, mais principalement dans sa fonction thérapeutique, permettant une approche calme et rationnelle de l'anxiété vaccinale, qui peut aider le parent à en parler à l'enfant.

Les vaccinations doivent être envisagées non seulement d'un point de vue médical, mais aussi d'un point de vue social et historique, car ce n'est qu'alors que l'on peut comprendre pourquoi elles sont considérées comme la plus grande réussite médicale. En vaccinant ou en refusant les vaccinations, on oublie aujourd'hui que ce choix affecte non seulement notre santé, mais aussi l'état des autres qui, pour diverses raisons, ne peuvent pas encore être vaccinés, ou pas du tout. La vaccination reste donc l'expression d'une préoccupation parentale et civique, un acte accompli «par amour et intérêt maternels», comme le croit Voltaire.