Mardi 9 juillet 2013. On estime que jusqu'à un million de jeunes Japonais restent enfermés dans leurs maisons, parfois pendant des décennies. Pourquoi est-ce?
Pour Hide, des problèmes sont survenus lorsqu'il a quitté l'école.
"J'ai commencé à me blâmer et mes parents m'ont également reproché de ne pas aller en classe. La pression a commencé à augmenter", dit-il.
"Puis, petit à petit, j'ai commencé à avoir peur de sortir et à rencontrer des gens. C'est à ce moment-là que je ne pouvais plus quitter ma maison."
Petit à petit, Hide abandonnait toutes sortes de communications avec ses amis et, éventuellement, ses parents. Pour éviter de les regarder, il dormait pendant la journée et restait assis toute la nuit à regarder la télévision.
"J'ai eu toutes sortes d'émotions négatives", explique-t-il. "Le désir de partir, la colère envers la société et mes parents, la tristesse d'être dans cet état, la peur de ce qui pourrait arriver dans le futur et l'envie des gens qui menaient une vie normale."
Hide est devenu un «isolé» ou hikikomori.
Au Japon, hikikomori est le terme qui est également utilisé pour décrire les jeunes qui s'isolent. C'est un mot que tout le monde connaît.
Tamaki Saito venait d'obtenir son diplôme de psychiatre quand, au début des années 1990, il a été surpris par le nombre de parents qui ont demandé son aide parce que leurs enfants avaient abandonné l'école et s'étaient cachés pendant des mois, parfois des années. Ces jeunes appartenaient souvent à des familles de la classe moyenne, presque tous des hommes, et l'âge moyen de cette retraite volontaire était de 15 ans.
Cela peut ressembler à de la paresse à l'adolescence. Pourquoi ne pas rester dans ta chambre pendant que tes parents attendent? Mais Saito explique que ceux qui en souffrent sont paralysés par une profonde peur sociale.
"Dans leur esprit, ils sont tourmentés", précise-t-il. "Ils veulent aller dans le monde, ils veulent se faire des amis et avoir des copines (ou des copains), mais ils ne le peuvent pas."
Les symptômes peuvent varier. Pour certains, les explosions de violence alternent avec des comportements enfantins comme donner des coups de pied à la mère. D'autres patients peuvent être obsessionnels, paranoïaques et dépressifs.
Lorsque Saito a commencé ses recherches, l'isolement social n'était pas inconnu, mais il était traité par les médecins comme un symptôme d'autres problèmes, plutôt que comme un comportement qui nécessitait un traitement spécial.
Depuis qu'il a attiré l'attention du phénomène, on pense que le nombre de hikikomori a augmenté. Un nombre conservateur estimé de personnes affectées serait de 200 000. Mais en 2010, une enquête du gouvernement du Japon a montré un chiffre beaucoup plus élevé: 700 000.
Parce que par définition, ceux qui souffrent de ce phénomène se cachent, Saito estime que le nombre de personnes touchées est encore plus important, près d'un million.
L'âge moyen des hikikomori semble également avoir augmenté au cours des deux dernières décennies. Il avait 21 ans et maintenant il a 32 ans.
Ce qui conduit un garçon à prendre sa retraite dans sa chambre peut être relativement doux - par exemple, des notes basses ou un cœur brisé - mais l'auto-isolement peut devenir une source de traumatisme. Et de puissantes forces sociales peuvent conspirer pour le garder là.
L'une de ces forces est le sekentei, la réputation d'une personne dans la communauté et la pression qu'elle ressent pour impressionner les autres. Plus un hikikomori isolé de la société passe de temps, plus il est conscient de son échec social. Ils perdent l'estime de soi et la confiance qu'ils avaient, et la perspective de quitter la maison devient encore plus effrayante.
Les parents sont également conscients de leur statut social, ils attendent donc des mois avant de demander de l'aide professionnelle.
Un deuxième facteur social est l'amae - la dépendance - qui caractérise les relations familiales japonaises. Traditionnellement, les jeunes femmes vivent avec leurs parents jusqu'à leur mariage, tandis que dans le cas des hommes, elles ne peuvent jamais quitter le domicile familial.
Bien qu'environ la moitié des hikikomori soient violents avec leurs parents, il serait impensable que la plupart des familles les jettent hors de la maison.
Mais après des décennies de soutien à leurs enfants, les parents attendent d'eux qu'ils respectent en retour et remplissent leur rôle dans la société pour avoir un emploi.
Matsu est devenu un hikikomori après avoir déçu ses parents au sujet de sa carrière et de ses cours universitaires.
"Mentalement, je me portais très bien, mais mes parents m'ont poussé de telle manière que je ne voulais pas y aller", dit-il. "Mon père est un artiste et dirige sa propre entreprise, il voulait que je fasse de même." Mais Matsu, ce qu'il voulait être, c'était un programmeur dans une grande entreprise, pour faire partie de l'armée "salariée" des sociétés japonaises.
"Mais mon père a dit:" À l'avenir, il n'y aura plus de société comme celle-là. "Il m'a dit:" Ne deviens pas salarié. ""
Comme de nombreux hikikomori, Matsu était le fils aîné et a reçu tout le poids des attentes des parents. Il est devenu furieux de voir son jeune frère faire ce qu'il voulait. "Je suis devenu violent et j'ai dû vivre en dehors de ma famille."
Une façon d'interpréter l'histoire de Matsu est de la voir comme la ligne de faille d'un changement culturel au Japon.
"Traditionnellement, la psychologie japonaise était considérée comme orientée vers le groupe, les Japonais ne veulent pas se démarquer dans un groupe", explique Yuriko Suzuki, psychologue à l'Institut national pour la santé mentale à Tokyo. "Mais je pense que, surtout pour les jeunes générations, elles veulent une attention et des soins plus personnalisés ou individualisés. Je pense que nous sommes dans un état mixte."
Cependant, même les hikikomori qui veulent désespérément réaliser les plans de leurs parents pour eux peuvent finir par se sentir frustrés.
Andy Furlong, un universitaire de l'Université de Glasgow spécialisé dans la transition de l'éducation au travail, relie la montée du phénomène hikikomori à l'explosion de la "bulle économique" des années 80 et au début de la récession des années 90.
C'est à ce moment que le tapis roulant des bonnes notes dans les collèges qui vous a emmené dans de bonnes universités et de là vers d'excellents emplois pour la vie a été rompu. Une génération de Japonais a été confrontée à l'insécurité des emplois temporaires ou à temps partiel.
Et c'est devenu une stigmatisation, pas une sympathie.
Les Japonais qui aspiraient à des emplois étaient appelés arbeiter, une combinaison du terme anglais freelance et du mot allemand pour travailleur. Dans les débats politiques, ils ont qualifié l'arbeiter de néets, de personnes qui n'étaient pas scolarisées, en emploi ou en formation. Hikikomori, arbeiter et neets étaient des moyens de décrire les générations de jeunes bons à rien, parasites de la faiblesse de l'économie japonaise. Les générations plus âgées, qui ont obtenu leur diplôme et obtenu une carrière stable dans les années 60 et 70, ne pouvaient pas se lier à elles.
"Les opportunités ont profondément changé", explique Furlong. "Je ne pense pas que les familles puissent toujours s'en occuper."
Une réaction courante consiste à traiter la réaction récalcitrante de l'enfant avec rage, à lui faire un sermon et à le culpabiliser de faire honte à la famille. Le risque dans ce cas est que - comme dans le cas de Hide - la communication avec les parents est définitivement rompue.
Mais certains parents ont été encouragés à prendre des mesures extrêmes.
Pendant un certain temps, une entreprise opérant à Nagoya pourrait être embauchée par des parents pour s'introduire dans les chambres d'enfants, leur donner une grande réprimande et les forcer à sortir de la chambre pour apprendre de l'erreur de leurs formes.
Kazuhiko Saito, directeur du département de psychiatrie de l'hôpital Kohnodai de Chiba, estime que des interventions soudaines, même par des professionnels de la santé, peuvent avoir des conséquences désastreuses.
"Dans de nombreux cas, le patient devient violent envers le personnel ou envers les parents devant les conseillers ou une fois qu'ils sont partis", ajoute-t-il.
Kazuhiko Saito est en faveur des professionnels de la santé visitant un hikikomori, mais précise qu'ils doivent avoir un rapport complet du patient, qui doit savoir à l'avance qu'il aura une visite chez un spécialiste.
Dans tous les cas, l'approche sans nage s'est avérée inefficace. Tamaki Saito ressemble à l'état de hikikomori avec celui de l'alcoolisme, impossible de partir sans réseau de soutien.
Son approche consiste à commencer par «réorganiser» la relation du patient avec ses parents, à armer les mères et les pères désespérés avec des stratégies pour reprendre la communication avec leurs enfants. Lorsque le patient est suffisamment bien pour se rendre à la clinique en personne, il est traité avec des médicaments et une thérapie.
La thérapie de groupe est un concept relativement nouveau en psychologie japonaise, bien que les groupes d'entraide soient devenus un moyen clé pour attirer un hikikomori dans la société.
Pour Hide et Matsu, la reprise a été renforcée par la visite d'un club caritatif pour les jeunes à Tokyo connu sous le nom d'ibasho. C'est un endroit sûr pour que les visiteurs commencent à se réintroduire dans la société.
Les deux hommes ont progressé dans leur relation avec leurs parents. Matsu a fait des entretiens d'embauche en tant que programmeur et Hide a un emploi à temps partiel, il pense que commencer à parler avec ses parents a aidé toute la famille à aller de l'avant.
"Ils ont pensé au genre de vie du passé et du futur", dit Hide. "Je pense qu'avant, même s'ils travaillaient à l'extérieur, leur attitude mentale était hikikomori, mais maintenant ils sont plus ouverts et honnêtes sur eux-mêmes. En tant qu'enfant, je suis heureux de les voir changer."
De nombreux parents hikikomori visitent ibasho même si leurs enfants ne sont peut-être jamais assez bien pour les accompagner au centre.
Le fils de Yoshiko s'est progressivement retiré de la société à l'âge de 22 ans.
Au début, il est sorti pour faire l'achat, mais cette mère a observé que l'achat en ligne signifiait qu'il n'avait plus besoin de partir, donc il ne quitte jamais la maison. Il a maintenant 50 ans.
"Je pense que mon fils perd du pouvoir ou le désir de faire ce qu'il veut", dit-il. "Peut-être que j'avais quelque chose à faire, mais je pense que je l'ai ruiné."
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Pour Hide, des problèmes sont survenus lorsqu'il a quitté l'école.
"J'ai commencé à me blâmer et mes parents m'ont également reproché de ne pas aller en classe. La pression a commencé à augmenter", dit-il.
"Puis, petit à petit, j'ai commencé à avoir peur de sortir et à rencontrer des gens. C'est à ce moment-là que je ne pouvais plus quitter ma maison."
Petit à petit, Hide abandonnait toutes sortes de communications avec ses amis et, éventuellement, ses parents. Pour éviter de les regarder, il dormait pendant la journée et restait assis toute la nuit à regarder la télévision.
"J'ai eu toutes sortes d'émotions négatives", explique-t-il. "Le désir de partir, la colère envers la société et mes parents, la tristesse d'être dans cet état, la peur de ce qui pourrait arriver dans le futur et l'envie des gens qui menaient une vie normale."
Hide est devenu un «isolé» ou hikikomori.
Au Japon, hikikomori est le terme qui est également utilisé pour décrire les jeunes qui s'isolent. C'est un mot que tout le monde connaît.
Tamaki Saito venait d'obtenir son diplôme de psychiatre quand, au début des années 1990, il a été surpris par le nombre de parents qui ont demandé son aide parce que leurs enfants avaient abandonné l'école et s'étaient cachés pendant des mois, parfois des années. Ces jeunes appartenaient souvent à des familles de la classe moyenne, presque tous des hommes, et l'âge moyen de cette retraite volontaire était de 15 ans.
Cela peut ressembler à de la paresse à l'adolescence. Pourquoi ne pas rester dans ta chambre pendant que tes parents attendent? Mais Saito explique que ceux qui en souffrent sont paralysés par une profonde peur sociale.
"Dans leur esprit, ils sont tourmentés", précise-t-il. "Ils veulent aller dans le monde, ils veulent se faire des amis et avoir des copines (ou des copains), mais ils ne le peuvent pas."
Violent, paranoïaque, dépressif
Les symptômes peuvent varier. Pour certains, les explosions de violence alternent avec des comportements enfantins comme donner des coups de pied à la mère. D'autres patients peuvent être obsessionnels, paranoïaques et dépressifs.
Lorsque Saito a commencé ses recherches, l'isolement social n'était pas inconnu, mais il était traité par les médecins comme un symptôme d'autres problèmes, plutôt que comme un comportement qui nécessitait un traitement spécial.
Depuis qu'il a attiré l'attention du phénomène, on pense que le nombre de hikikomori a augmenté. Un nombre conservateur estimé de personnes affectées serait de 200 000. Mais en 2010, une enquête du gouvernement du Japon a montré un chiffre beaucoup plus élevé: 700 000.
Parce que par définition, ceux qui souffrent de ce phénomène se cachent, Saito estime que le nombre de personnes touchées est encore plus important, près d'un million.
L'âge moyen des hikikomori semble également avoir augmenté au cours des deux dernières décennies. Il avait 21 ans et maintenant il a 32 ans.
Mais pourquoi sont-ils isolés?
Ce qui conduit un garçon à prendre sa retraite dans sa chambre peut être relativement doux - par exemple, des notes basses ou un cœur brisé - mais l'auto-isolement peut devenir une source de traumatisme. Et de puissantes forces sociales peuvent conspirer pour le garder là.
L'une de ces forces est le sekentei, la réputation d'une personne dans la communauté et la pression qu'elle ressent pour impressionner les autres. Plus un hikikomori isolé de la société passe de temps, plus il est conscient de son échec social. Ils perdent l'estime de soi et la confiance qu'ils avaient, et la perspective de quitter la maison devient encore plus effrayante.
Les parents sont également conscients de leur statut social, ils attendent donc des mois avant de demander de l'aide professionnelle.
Pression familiale
Un deuxième facteur social est l'amae - la dépendance - qui caractérise les relations familiales japonaises. Traditionnellement, les jeunes femmes vivent avec leurs parents jusqu'à leur mariage, tandis que dans le cas des hommes, elles ne peuvent jamais quitter le domicile familial.
Bien qu'environ la moitié des hikikomori soient violents avec leurs parents, il serait impensable que la plupart des familles les jettent hors de la maison.
Mais après des décennies de soutien à leurs enfants, les parents attendent d'eux qu'ils respectent en retour et remplissent leur rôle dans la société pour avoir un emploi.
Matsu est devenu un hikikomori après avoir déçu ses parents au sujet de sa carrière et de ses cours universitaires.
"Mentalement, je me portais très bien, mais mes parents m'ont poussé de telle manière que je ne voulais pas y aller", dit-il. "Mon père est un artiste et dirige sa propre entreprise, il voulait que je fasse de même." Mais Matsu, ce qu'il voulait être, c'était un programmeur dans une grande entreprise, pour faire partie de l'armée "salariée" des sociétés japonaises.
"Mais mon père a dit:" À l'avenir, il n'y aura plus de société comme celle-là. "Il m'a dit:" Ne deviens pas salarié. ""
Comme de nombreux hikikomori, Matsu était le fils aîné et a reçu tout le poids des attentes des parents. Il est devenu furieux de voir son jeune frère faire ce qu'il voulait. "Je suis devenu violent et j'ai dû vivre en dehors de ma famille."
Une façon d'interpréter l'histoire de Matsu est de la voir comme la ligne de faille d'un changement culturel au Japon.
"Traditionnellement, la psychologie japonaise était considérée comme orientée vers le groupe, les Japonais ne veulent pas se démarquer dans un groupe", explique Yuriko Suzuki, psychologue à l'Institut national pour la santé mentale à Tokyo. "Mais je pense que, surtout pour les jeunes générations, elles veulent une attention et des soins plus personnalisés ou individualisés. Je pense que nous sommes dans un état mixte."
Cependant, même les hikikomori qui veulent désespérément réaliser les plans de leurs parents pour eux peuvent finir par se sentir frustrés.
Hikikomori, arbeiter et neets
Andy Furlong, un universitaire de l'Université de Glasgow spécialisé dans la transition de l'éducation au travail, relie la montée du phénomène hikikomori à l'explosion de la "bulle économique" des années 80 et au début de la récession des années 90.
C'est à ce moment que le tapis roulant des bonnes notes dans les collèges qui vous a emmené dans de bonnes universités et de là vers d'excellents emplois pour la vie a été rompu. Une génération de Japonais a été confrontée à l'insécurité des emplois temporaires ou à temps partiel.
Et c'est devenu une stigmatisation, pas une sympathie.
Les Japonais qui aspiraient à des emplois étaient appelés arbeiter, une combinaison du terme anglais freelance et du mot allemand pour travailleur. Dans les débats politiques, ils ont qualifié l'arbeiter de néets, de personnes qui n'étaient pas scolarisées, en emploi ou en formation. Hikikomori, arbeiter et neets étaient des moyens de décrire les générations de jeunes bons à rien, parasites de la faiblesse de l'économie japonaise. Les générations plus âgées, qui ont obtenu leur diplôme et obtenu une carrière stable dans les années 60 et 70, ne pouvaient pas se lier à elles.
"Les opportunités ont profondément changé", explique Furlong. "Je ne pense pas que les familles puissent toujours s'en occuper."
Une réaction courante consiste à traiter la réaction récalcitrante de l'enfant avec rage, à lui faire un sermon et à le culpabiliser de faire honte à la famille. Le risque dans ce cas est que - comme dans le cas de Hide - la communication avec les parents est définitivement rompue.
Mais certains parents ont été encouragés à prendre des mesures extrêmes.
Pendant un certain temps, une entreprise opérant à Nagoya pourrait être embauchée par des parents pour s'introduire dans les chambres d'enfants, leur donner une grande réprimande et les forcer à sortir de la chambre pour apprendre de l'erreur de leurs formes.
Comme l'alcoolisme
Kazuhiko Saito, directeur du département de psychiatrie de l'hôpital Kohnodai de Chiba, estime que des interventions soudaines, même par des professionnels de la santé, peuvent avoir des conséquences désastreuses.
"Dans de nombreux cas, le patient devient violent envers le personnel ou envers les parents devant les conseillers ou une fois qu'ils sont partis", ajoute-t-il.
Kazuhiko Saito est en faveur des professionnels de la santé visitant un hikikomori, mais précise qu'ils doivent avoir un rapport complet du patient, qui doit savoir à l'avance qu'il aura une visite chez un spécialiste.
Dans tous les cas, l'approche sans nage s'est avérée inefficace. Tamaki Saito ressemble à l'état de hikikomori avec celui de l'alcoolisme, impossible de partir sans réseau de soutien.
Son approche consiste à commencer par «réorganiser» la relation du patient avec ses parents, à armer les mères et les pères désespérés avec des stratégies pour reprendre la communication avec leurs enfants. Lorsque le patient est suffisamment bien pour se rendre à la clinique en personne, il est traité avec des médicaments et une thérapie.
La thérapie de groupe est un concept relativement nouveau en psychologie japonaise, bien que les groupes d'entraide soient devenus un moyen clé pour attirer un hikikomori dans la société.
Pour Hide et Matsu, la reprise a été renforcée par la visite d'un club caritatif pour les jeunes à Tokyo connu sous le nom d'ibasho. C'est un endroit sûr pour que les visiteurs commencent à se réintroduire dans la société.
Les deux hommes ont progressé dans leur relation avec leurs parents. Matsu a fait des entretiens d'embauche en tant que programmeur et Hide a un emploi à temps partiel, il pense que commencer à parler avec ses parents a aidé toute la famille à aller de l'avant.
"Ils ont pensé au genre de vie du passé et du futur", dit Hide. "Je pense qu'avant, même s'ils travaillaient à l'extérieur, leur attitude mentale était hikikomori, mais maintenant ils sont plus ouverts et honnêtes sur eux-mêmes. En tant qu'enfant, je suis heureux de les voir changer."
De nombreux parents hikikomori visitent ibasho même si leurs enfants ne sont peut-être jamais assez bien pour les accompagner au centre.
Le fils de Yoshiko s'est progressivement retiré de la société à l'âge de 22 ans.
Au début, il est sorti pour faire l'achat, mais cette mère a observé que l'achat en ligne signifiait qu'il n'avait plus besoin de partir, donc il ne quitte jamais la maison. Il a maintenant 50 ans.
"Je pense que mon fils perd du pouvoir ou le désir de faire ce qu'il veut", dit-il. "Peut-être que j'avais quelque chose à faire, mais je pense que je l'ai ruiné."
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