La théorie de l'oignon du bonheur est un concept psychologique du sociologue Janusz Czapiński. Son message est très optimiste: même après la plus grande crise de la vie, vous pouvez vous en débarrasser, et notre satisfaction globale dans la vie dépend principalement d'une attitude positive envers le monde et les gens. Découvrez en quoi consiste le mécanisme du bonheur de l'oignon.
L'auteur de la théorie du bonheur sur l'oignon, le professeur Janusz Czapiński, analyse les changements dans les conditions et la qualité de vie en Pologne depuis 2000. Au début des années 1990, ce chercheur a introduit le concept de «l'oignon du bien-être» - un mécanisme psychologique qui consiste à expliquer la relation entre le bonheur subjectif et les circonstances extérieures et les traits de personnalité d'un individu. Ce concept aide largement à comprendre pourquoi certains d'entre nous sont capables de se remettre même après les crises les plus graves, et d'autres, malgré le succès global, ne sont toujours pas satisfaits d'eux-mêmes et de leurs réalisations dans la vie.
Couches de bonheur
Dans sa théorie, Janusz Czapiński distingue, comme les oignons, trois couches du modèle universel du bonheur: la volonté de vivre, le bien-être subjectif et la satisfaction partielle. Chacun d'eux dépend dans une mesure différente de la situation de vie objective et de ses changements.
La volonté de vivre est la couche la plus profonde et la moins sensible aux changements extérieurs. Il détermine le niveau général (standard) de bonheur ressenti par une personne. Pour certains, il est plus élevé, pour certains, il est légèrement inférieur, mais il reste plus ou moins le même tout au long de la vie. Nous ne pouvons pas l'influencer, car il est génétiquement programmé chez tout le monde et existe au-delà du contrôle de notre conscience.
La fonction principale de cette couche est de maintenir la volonté de vivre, qui est fondamentale pour tout être humain. Ainsi, après chaque crise (ex: décès d'un être cher, perte d'emploi), la volonté de vivre vise à retrouver le niveau d'avant les événements traumatiques. Grâce à cela, même après le coup le plus douloureux du destin, nous avons la force de nous relever et de vivre.
Le bien-être subjectif est la deuxième couche la plus externe. Cela correspond à notre sentiment général de bonheur, que nous percevons consciemment cette fois. Nous les construisons sur la base de notre bilan de vie individuel, qui comprend le passé, le présent et l'avenir. En d'autres termes, le bien-être subjectif est le résultat d'un résumé - ce que nous avons réussi à faire dans la vie, ce dans quoi nous nous sentons épanouis, ce qui peut encore nous arriver de manière positive. C'est une couche intermédiaire, un compromis entre la couche la plus intime et stable du modèle du bonheur et les événements aléatoires qui nous arrivent dans la vie quotidienne.
Ces derniers événements constituent la couche la plus externe de l'oignon. Ils sont appelés satisfaction partielle car ils correspondent aux hauts et aux bas momentanés qui affectent plus ou moins l'état des couches restantes. Il peut s'agir, par exemple, de petites querelles avec des êtres chers, mais aussi d'un travail satisfaisant. Notre niveau de bien-être subjectif dépend de leur intensité et de notre attitude à leur égard (certains se concentrent davantage sur les échecs quotidiens que sur les succès).
Quel est le mécanisme du bonheur de l'oignon?
Czapiński lui-même qualifie son concept de «réconfortant», car il suppose l'existence d'un niveau constant de bonheur, qui est attribué à chaque personne et qui ne fluctue pas beaucoup pendant la majeure partie de sa vie. Si nous échouons un jour, cela peut affecter notre bien-être subjectif, mais en même temps la volonté de vivre commencera immédiatement à compenser le déficit de bonheur et tôt ou tard nous retrouverons le degré de satisfaction de la vie que nous méritons.
Ce mécanisme peut expliquer les résultats surprenants de la recherche sociologique, qui montre que la majorité des gens dans le monde, quels que soient leur pays d'origine et leur lieu de résidence, se déclarent heureux - sous toutes les latitudes, leur pourcentage est d'environ 70%. En effet, en tant qu'humains, nous sommes génétiquement dotés d'une volonté constante de vivre, ce qui, malgré les difficultés quotidiennes, nous donne un enthousiasme universel pour l'action.
La validité de la théorie de Czapiński est également confirmée par les recherches menées sur les Polonais dans le cadre du Diagnostic Social. Une équipe de recherche dirigée par un professeur a analysé le niveau de volonté de vivre et le bien-être subjectif des veuves peu après la perte de leur mari. Lorsque les chercheurs ont interrogé les mêmes personnes sur leur sentiment de bonheur après une pause de 7 ans, il s'est avéré qu'il est revenu au niveau de base.
Bon à savoirL'homéostasie du bonheur - un état d'équilibre auquel nous revenons après les expériences de vie les plus difficiles. La volonté de vivre y joue un rôle fondamental - elle garantit un sentiment de bonheur relativement constant tout au long de notre vie.
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Le caractère stable de la volonté de vivre aide à surmonter la crise de la vie, mais n'exclut pas les fluctuations du niveau de bien-être subjectif.Cela dépend des facteurs externes déjà mentionnés (satisfaction partielle), qui à leur tour sont influencés par notre disposition. Les optimistes qui ont une attitude positive envers le monde sont capables de profiter des plus petits succès et d'attacher moins d'importance aux échecs. Les pessimistes se concentrent davantage sur les aspects négatifs de la vie et tirent moins de joie d'une satisfaction partielle, d'où leur bien-être subjectif est plus fluctuant.
Les neurologues de l'Université de Kyoto ont observé que les personnes qui se considèrent heureuses ont plus de matière grise (corps des cellules nerveuses) dans le préclinique (partie du cerveau dans le lobe frontal). D'autres études ont montré que la méditation peut augmenter la quantité de matière grise. Cela signifie qu'il sera possible de mesurer objectivement le bonheur de chacun et de développer l'entraînement au bonheur.
Il est réconfortant que, bien que nous ayons la volonté de vivre, nous puissions façonner la couche externe de l'oignon du bonheur. Nous devons simplement apprendre à voir les aspects positifs de la vie chaque jour et ne pas s'attarder sur les échecs.
Le bonheur fait-il de l'argent?
La relation entre le bonheur et la possession est également intéressante. Jusqu'à récemment, les sociologues essayaient de répondre à une seule question: l'argent apporte-t-il le bonheur? Le professeur Czapiński a décidé de les inverser et de vérifier si notre sentiment de bonheur a un impact sur le montant que nous gagnons.
La réponse s'est avérée ambiguë. Les résultats de la recherche différaient selon que les répondants étaient riches ou non au moment de poser la question. Dans le groupe des personnes riches et de la classe moyenne, le bien-être subjectif ne dépendait pas du tout de l'argent, mais l'argent du bien-être le faisait. À son tour, parmi les pauvres, la tendance était inverse: plus ils avaient d'argent, plus ils étaient heureux, tandis que le sentiment personnel de bonheur avait un très faible impact sur leurs revenus.
Proposition? Même s'il devient millionnaire, le bonheur d'une personne qui vit à un niveau matériel moyen n'augmentera pas. Mais les gens qui manquent d'argent pour subvenir à leurs besoins de base peuvent devenir beaucoup plus heureux même avec une petite somme.
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