PAR JAIME DUPREE
L'être humain perçoit le temps en trois dimensions différentes: il fait l'expérience du temps présent, se souvient du temps passé et imagine le temps futur. Les animaux, qui ne conçoivent pas le temps, ne le vivent que dans le présent.
D'où vient cette capacité à concevoir le temps? Tout simplement à partir du moment où nous avons pu percevoir les choses par leur façon d'être (par leur impression). Les animaux, en revanche, ne perçoivent les choses que par la sensation de leurs substances et par l'émotion de leurs images.
Puisqu'ils n'ont pas la capacité de concevoir les choses selon leur manière d'être (esthétique), pour les animaux les choses ne "sont" pas ou n'existent pas, elles "se composent" seulement de choses "statiques" et toujours en l'instant du présent; c'est-à-dire qu'ils sont en dehors de l'idée du temps lui-même.
En effet, pour que les choses se passent dans le temps, il faut cesser "d'être dans le présent" et "être dans une durée", car la durée est nécessairement composée de temps qui commence à être ou a déjà été et de temps ce qui reste à être; c'est-à-dire le temps limité d'un être.
La qualité de «nous impressionner» est la conséquence de l'évolution de la capacité à s'exciter, ou mieux, de «se suggérer», puisque les émotions suggèrent les manières d'être des choses que nous contemplons ou imaginons.
L'étape suivante consistait à représenter dans un dessin ce qui suggérait l'émotion de sa mémoire dans l'imaginaire. Une fois son impression exprimée, nous avons pu concevoir le temps: d'abord la mémoire du passé en contemplant l'image dessinée puis le futur, comme conséquence de la conception globale du temps de toute sa durée.
De la conception du temps commence l'histoire et le conservatisme, mais aussi le présent ou le réalisme et l'avenir ou le progressisme. En raison de cette particularité dans la façon dont nous concevons le temps, l'être humain est à la fois, et dans certains cycles, conservateur, réaliste et progressif à la fois. On ne peut pas concevoir que quelqu'un soit "radicalement conservateur, réaliste ou progressiste". Le dogmatisme n'est pas humain.
L'une des conséquences les plus dramatiques de la conception du temps, en particulier du temps futur, est la conscience de la mort inévitable, mais la conséquence positive est qu'en même temps nous concevons l'illusion de l'espoir, qui ne se perd qu'avec la mort.
Image tirée du blog "Smile at life"
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L'être humain perçoit le temps en trois dimensions différentes: il fait l'expérience du temps présent, se souvient du temps passé et imagine le temps futur. Les animaux, qui ne conçoivent pas le temps, ne le vivent que dans le présent.
D'où vient cette capacité à concevoir le temps? Tout simplement à partir du moment où nous avons pu percevoir les choses par leur façon d'être (par leur impression). Les animaux, en revanche, ne perçoivent les choses que par la sensation de leurs substances et par l'émotion de leurs images.
Puisqu'ils n'ont pas la capacité de concevoir les choses selon leur manière d'être (esthétique), pour les animaux les choses ne "sont" pas ou n'existent pas, elles "se composent" seulement de choses "statiques" et toujours en l'instant du présent; c'est-à-dire qu'ils sont en dehors de l'idée du temps lui-même.
En effet, pour que les choses se passent dans le temps, il faut cesser "d'être dans le présent" et "être dans une durée", car la durée est nécessairement composée de temps qui commence à être ou a déjà été et de temps ce qui reste à être; c'est-à-dire le temps limité d'un être.
La qualité de «nous impressionner» est la conséquence de l'évolution de la capacité à s'exciter, ou mieux, de «se suggérer», puisque les émotions suggèrent les manières d'être des choses que nous contemplons ou imaginons.
L'étape suivante consistait à représenter dans un dessin ce qui suggérait l'émotion de sa mémoire dans l'imaginaire. Une fois son impression exprimée, nous avons pu concevoir le temps: d'abord la mémoire du passé en contemplant l'image dessinée puis le futur, comme conséquence de la conception globale du temps de toute sa durée.
De la conception du temps commence l'histoire et le conservatisme, mais aussi le présent ou le réalisme et l'avenir ou le progressisme. En raison de cette particularité dans la façon dont nous concevons le temps, l'être humain est à la fois, et dans certains cycles, conservateur, réaliste et progressif à la fois. On ne peut pas concevoir que quelqu'un soit "radicalement conservateur, réaliste ou progressiste". Le dogmatisme n'est pas humain.
L'une des conséquences les plus dramatiques de la conception du temps, en particulier du temps futur, est la conscience de la mort inévitable, mais la conséquence positive est qu'en même temps nous concevons l'illusion de l'espoir, qui ne se perd qu'avec la mort.
Image tirée du blog "Smile at life"
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